هل المنطق نسبي ولما هناك تعدد في الأنساق المنطقية

تعدد الانساق المنطقية📚🕸️:

الاختلاف في الأنساق المنطقية اختلاف أداتي، متعلق 

بوظيفة كل منطق. فالمنطق الذي يحتاج إليه الحاسوب ليس كالمنطق الذي أحتاج إليه أنا كإنسان عامي، وليس كالمنطق الذي يحتاج إليه عامل الرياضيات، وليس كالمنطق... 

كما أنّ هذا التعدّد مردّه إلى عجز بعض الأنساق عن التعبير بأفضل صورة عن بعض الظواهر، ممّا يجعل الباحثين يُضطرّون إلى تأسيس نسق منطقي جديد، وذلك ليجدوا وسيلةً أفضل للتعبير عن الظواهر التي هي موضوع بحثهم.

مثلاً: المنطق الأرسطي عجز عن التعبير عن الظواهر الرياضية بأفضل صورة ممكنة، لذا قام الباحثون بتأسيس المنطق الرياضي، ليس لأنّ المنطق الأرسطي باطل من كلّ وجه، بل لأنّه ليس الأمثل لتلبية متطلّباتهم.

فالاختلاف من جهة وظيفية أداتية، لا من جهة المسلمات أو الضروريات[١]، وإلا فأي نسق يطعن في مبدأ عدم اجتماع النقيضين، والمبدأ الهوية، وباقي الضروريات التي تُبنى عليها المعرفة فهو نسق منقوض ذاتيًا.

-------

الهامش ✏️:

[١]: هناك اختلافٌ في المسلَّمات طبعًا، وذلك راجعٌ إلى المبحث؛

فمثلًا: في الهندسة الإقليديّة يُعتبَر أنّه لا بُدَّ من نقطتين لرسم مستقيم، لكن المنطق الأرسطي ـ وإن قال إنّ هذا بديهيّ ـ فلا يُعتبَر بنفس الأهميّة، وذلك لاختلاف مجالات البحث بين النسقين.

إلّا أنّ كلَّ الأنساق متّفقة على بعض المسلَّمات، سواء بالتصريح أو بالاشتغال بها.

وحتى انه قد يحصل خلاف في المسلمات وهذا لا يقدح في الاتحاد في أهمها وفيما لا سبيل لإقامة المعارف دونه