لماذا ينتشر الباطل أسرع من الحق؟ بين بساطة الفكرة وكلفة البرهان

حين يكون الوهم أسهل من الحقيقة: في سيكولوجيا رواج الأفكار

إذا نظرنا في حال الأفكار بين الناس، نجد أن كلما كانت الفكرة أبسط على الفهم، انتشرت أسرع، ولو كانت باطلة. اي يمكن القول أن "الباطل يروج لسهولته على الأذهان وضعف مؤونته، وأما الحق فيحتاج إلى برهان وصبر على النظر".

فمثلاً: في نظرية انتشار الابتكارات، حين يُقدَّم للناس اختراع يسير الاستخدام، يشيع بينهم أسرع من اختراع أعقد، ولو كان الأخير أنفع. كذلك في الأفكار الأخلاقية والاجتماعية: من السهل أن يشيع القول إن سبب التخلف هو "الدين" أو "التزام بعض الأفراد"، لأن هذا التفسير مباشر وسهل، لا يكلّف السامع جهداً في التفكير. ويزداد انتشاره لأن العقول تميل إلى ما يرفع عنها كلفة البحث في الأسباب المركبة.

لكن حين تأتي لتفنيد هذه الدعوى، تجد نفسك مضطراً إلى بيان أن التخلف ليس نتيجة عامل واحد، بل هو ثمرة شبكة من الأسباب التاريخية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية، وأن اتهام الدين ليس إلا تبسيطاً مضلِّلاً يُرضي العقول الكسولة. وذلك انه ثبت تاريخيا قيام دول وامبراطوريات عظيمة رغم تمسكها الشديد بديانتها فلو كان الدين عائق وكان هو سبب التخلف وعلته او فقط مانع من التقدم لما ازدهرت تلك الحضارات.

 فالفهم الصحيح يقتضي جهداً أكبر من السامع، لأنه يستلزم تتبّع العلاقات المركبة بين الظواهر، بينما العقل يميل إلى ما يريحه من هذا العناء، فيُعرض عن التفسير الأعمق ويلتصق بالتفسير الأسهل، وإن كان مغلوطاً.

---

فالنتيجة:

 الأفكار البسيطة، حتى وإن كانت زائفة، تنتشر كالنار في الهشيم، لأنها لا تُحمّل العقول عناء البرهان، بينما الحقائق الرصينة تحتاج صبراً وتدرجاً في نشرها.