جواز التسلسل يفضي إلى امتناعه✏️👑

الفكرة: جوازُ التسلسُلِ يُفضي إلى امتناعِه 🌪️

التوسع في الفكرة🎯

القولُ بـ«جواز التسلسُل فهو يتضمن القول بجواز التسلسل المعرفي فجواز التسلسل سلوم عنه جواز التسلسل المعرفي» (أن تحتاج كلُّ حُجّةٍ إلى حُجّةٍ قبلَها بلا أوّل) يُفضي إلى نقضِ معنى البرهان من أصلِه، بل ينتهي إلى تناقضٍ أدائيّ: إذ لا يمكن لصاحبِه أن يُقيم عليه دليلاً دون الوقوع في المصادرة أو الدور أو الإبهام. فـ جواز التسلسل ⇒ امتناع التسلسل كما يصبح من الممكن البرهنة على كل شيء وجواز تحصيل المعرفة المبنية على المصادرة 

---

تمهيد مفاهيمي (تعريفات كاشفة) 🧭

البرهان: حُجّة مركّبة من مقدماتٍ صادقةٍ/مسلَّمة تؤدي إلى نتيجةٍ على وجه لزومٍ صحيح.[1]

الحُجّة: كلّ تركيب استدلالي يقصد به إثبات دعوى.[2]

المصادرة: دعوى تُفترضُ صحّتُها بلا بيّنةٍ، أو تُثبت الشيءَ بنفسِه أو بما لا يزيده بيانًا.[3]

الدور: توقّف ثبوت كلّ واحدٍ من الشيئين على الآخر.[4]

التسلسُل (المعرفي): أن تفتقر كلّ مقدّمةٍ إلى مقدّمةٍ قبلَها إلى غيرِ نهاية.[5]

 تنبيه: الكلام هنا في التسلسُل المعرفي (سلسلة التبرير)، لا في كلّ صور «اللانهائي» الرياضية أو الميتافيزيقية؛ فمقام البرهنة يقتضي سلسلةً منتهيةً كاشفة.[6]

فإذا قيل بجوازه لزم جواز بناء معرفة كاملة على مصادرات، أي على دعاوى بلا دليل.

إذ يمكن لشخص أن يطرح قضية "أ" بلا حجة، فإذا طولب بالدليل قال: دليلي "ب"، و"ب" هذه ليست إلا مصادرة أخرى، تنتهي إلى "س" … وهكذا إلى ما لا أول له.[7]

👾 الخلف في الباب:

لو جاز التسلسل، لجاز قيام البرهنة على مصادرات، ومن ثم:

إمكان البرهنة على أي شيء بدون الحاجة الى برهان ودليل حقيقي.

و لجاز إمكان نقض أي حجة بحجة اخرى مبنية على المصادرة مصادرة أخرى.

بل يؤدي هذا إلى أن التسلسل نفسه يصبح مستحيلا!

كيف؟ إذا سُئل القائل بالتسلسل: "ما دليلك على بطلان التسلسل؟"

فتطرح طرح مفاده ان التسلسل جائز 

وحين يجعل جواز التسلسل ممكنة، صار إمكان بناء اي قول مبني على المصادرة جائز او لأصبحت المصادرة شيء صحيح يفيد المعرفة و اصبح بذلك محالا، لانه سوف تصادر من باب الاستحالة و تعتم على جواز التسلسل في بناء سلسلة من المصدرات تبطل بها التسلسل فيلزم انه محال اي تبرهن على استحالته إنطلاق من امكانه فيصبح الممكن محال وهذا محال وما لازم المحال محال او بطلان التالي يلزم عنه بطلان المقدم 

فثبت أن جواز التسلسل يفضي إلى امتناعه ✨

كما المصادرة لا تصلح كدليلا، بل هي نفي للحجاج. فبما انه يلزم من جواز التسلسل جواز كون المصادرة دليل وهو محال وبه يبطل التسلسل ويدل على هذا على انه محال

وبالتالي جواز التسلسل يجعل البرهنة مستحيلة أو لغوًا؛

اشكالات اخرى ستلزم لو جاز التسلسل لجاز في التعريف:

طلبتَ تعريف «الزمان». فقيل: «هو الامتداد الزمني». هذا مصادرة لفظيّة. وإن قيل بسلسلة تعريفاتٍ لا تنتهي، لا يحصل كشف.[8]

 -----

📚 اي يمكن القول:

يمكن القول: "لو جاز التسلسل لانتقض معنى الدليل، إذ لا دليل إلا وينتهي إلى أصل يُسلَّم، وإلا لم يكن برهانا."

او يقال : "البرهان لا يقوم على ما لا ينتهي، وإلا سقط معنى الحجة وصار الكلام دورا أو مصادرة وجواز التسلسل يجعل ذلك جائز وهو ممتنع فيبطل القول بجواز التسلسل."

الخلاصة 🪐

البرهان فعلٌ احتجاجيّ منتهٍ كاشف.

التسلسُل يجعل البرهان غير مُنجَز أو مرخّصًا للمصادرة.

إذا جُوّز التسلسُل سقط معنى البرهان، بل تنقض الدعوى نفسَها؛ إذ لا تُقام إلا بقطعٍ (مصادرة) أو بدور.

لذا: جواز التسلسُل ⇒ امتناع التسلسُل. والحقّ: لا يَثبتُ العلمُ إلاّ بـ مبادئ أوّليةٍ بيّنةٍ تُبنى عليها الحُجج.

---

🕸️ مثال توضيحي:

لو قال رجل: "إني أعلم أن (أ) صحيح".

فقيل له: "ما حجتك؟"

قال: "حجتي (ب)".

فقيل: "وما حجتك على (ب)؟"

قال: "حجتي (س)".

ثم استمر هكذا بلا نهاية… فهذا ليس برهانا، بل هروب من البرهان!

---

✨🪐 الخلاصة(ثانية):

التسلسل لو جاز، لانتقض به معنى البرهان، ولصحّ بناء المعرفة على مجرد مصادرات، وهذا محال.

فالتسلسل إذن ممتنع بالضرورة، وجوازه يفضي إلى امتناعه، وهو تناقض.

---

[هوامش] 📝🕸️

[1] الفرق بين «البرهان» و«الإقناع»: الإقناع قد يقوم على موثوقيةٍ أو شُهرة؛ أمّا البرهان فيقوم على لُزومٍ صحيح بين المقدمات والنتيجة.

[2] الحُجّة أعمّ من البرهان؛ فالبرهان حُجّةٌ مستوفية لشروط اللزوم، بخلاف المغالطة والإقناع الخطابي.

[3] المصادرة تشمل: (أ) إثبات الشيء بنفسه، (ب) أو بما لا يزيده بيانًا، (ج) أو بافتراض صحته ابتداءً.

[4] الدور الصريح والخفي: الصريح كقولك «أ لأن أ». والخفي: إدخال النتيجة في المقدمات بتعبيرٍ آخر.

[5] التسلسُل المعرفي: غير التسلسل الزمني أو السببي في الخارج. محلّ كلامنا هنا سلسلة التبرير.

[6] لماذا يشترط مقام البرهنة الانتهاء؟ لأن البرهنة فعلٌ يُنتج «تسليمًا» لدى المخاطَب. ما لا يكتمل لا يُسلَّم.

[7]: اي يجوز بناء المعرفة البرهنة بناء على المصادرة وبما انه بمكن ان تصادر على اي شيء فيصبح من الجائز البرهنة على اي شيء

[8] صلة المسألة بباب التعريف: التعريف يجب أن يكون أبسط من المعرَّف؛ وسلسلةُ تعريفاتٍ لا تنتهي لا تكشف المعرَّف أصلًا.

عبد الرحمان الأندلسي ✏️📚